Linh Hồn Có Trở Lại Hay Không?

Linh Hồn Có Trở Lại Hay Không?


Từ thuở khai thiên lập địa, con người luôn thắc mắc mình là ai, từ đâu đến, sẽ đi về đâu ? Và câu hỏi quan trọng trọng nhất, là ngoài thân xác phải chăng còn có một cái gì đó vô hình, gọi là linh hồn, chi phối toàn bộ hoạt động của con người ?
Hầu như nhân loại qua các tôn giáo tin và chấp nhận có linh hồn, xem đó là điểm linh quang bất diệt. Sự tin tưởng này chính là tín điều căn bản cho các tôn giáo. Có khác chăng là lối giải thích về sự hiện hữu của linh hồn của các tôn giáo được biểu hiện dưới nhiều cách khác nhau.

Theo đạo Cao Đài, linh hồn con người là bất diệt, sau khi chết thì linh hồn sẽ đi lên các tầng trời khác nhau tùy theo sự cầu nguyện của người thân. Do đó, người theo đạo Cao Đài sau khi chết sẽ được cúng kiếng liên tiếp 11 tuần để được hướng dẫn đi lên 9 tầng trơ`i. Người có tu hành thì khi vào tầng trời thứ nhất liền được thần linh dẫn đường cho khỏi đi lạc để đi tiếp lên các tầng trên. Còn những người không có đạo, thiếu tu, khi hồn lìa xác không có ai dẫn dắt nên dễ bị lạc đường, sa vào tay chúa quỷ. Ngoài ra, Cao Đài còn có kinh Cầu Hồn được đọc ngay sau khi người vừa chết cho đến khi hạ huyệt để thức tỉnh linh hồn mà khi còn sanh tiền mãi mê theo danh lợi, tạo nhiều nghiệp chướng.

Những người theo Ky Tô giáo tin rằng linh hồn và thể xác con người do Thiên Chúa tạo nên và linh hồn sẽ sống đời đời. Chữ Linh hồn và thần khí được dùng trong kinh Phúc Âm với nhiều nghĩa khác nhau. Sách Sáng Thế nói rằng Thiên Chúa tạo nên thân xác con người từ đất, thổi thần khí vào để ban sự sống, và bởi đó "con người trở nên một linh hồn sống động". Ở đây chữ "linh hồn" được dùng để chỉ toàn thể con người, gồm thân xác và linh hồn. Trong Khải Huyền lại được dùng khác đi, khi Thánh Gioan trông thấy các linh hồn của những người đã chết vì phúc âm. Chữ "linh hồn" ở đây không chỉ về toàn thể con người, bao gồm thân xác, nhưng để chỉ phần phi vật chất, là thần khí, không bị chết. Tuy linh hồn sống đời đời nhưng sau khi chết, linh hồn người thiện lành được lên thiên đàng còn linh hồn người xấu phải xuống hỏa ngục. Ngoài ra còn có linh hồn cũng được cứu rỗi nhưng phải trải qua một cuộc được thanh luyện bằng lửa ở một nơi được gọi là luyện ngục. Tín đồ Thiên Chúa có lễ cầu hồn hàng năm vào ngày 2 tháng 11 được dành để cầu nguyện cho các linh hồn của những người đang ở nơi luyện ngục sớm được lên nước thiên đàng. Luyện ngục là nơi để thanh luyện các linh hồn đã chết trong ơn nghĩa chúa nhưng chưa sạch hết mọi tội và chưa làm việc đền tội. Các linh hồn ra khỏi trần gian không còn có thể làm được việc gì lành để cứu mình nên chỉ trông cậy vào những người còn sống lập công cầu nguyện cho mình để rút ngắn thời gian thanh luyện. Vì thế mà giáo hội thường xuyên kêu gọi tín hữu cầu nguyện cho các linh hồn nơi luyện tội để họ được sớm giải thoát khỏi tội lỗi .

Phật giáo không công nhận linh hồn cũng như không có linh hồn chuyển dịch. Đạo Phật chỉ chủ trương nhân quả: một hậu quả nào phát sinh cũng đều có nguyên nhân trước đó. Những người theo đạo Phật tin vào thuyết luân hồi, các kinh sách Phật đều có những câu chuyện về đầu thai, luân hồi nghiệp báo và vì vậy câu hỏi được đặt ra ở đây là nếu không phải linh hồn thì cái gì đi luân hồi, đầu thai, cái gì làm chủ thể cho dòng sinh tử. Phật giáo cho rằng nếu sau khi chấm dứt đời sống mà dục vọng đều đã tiêu diệt hết, vô minh không còn hiện hữu, và các chủng tử đều đã trở thành vô lậu, tâm thức trở về nhập với bản thể sáng suốt thì dòng sinh mệnh không còn tiếp diễn nữa. Còn nếu dục vọng vẫn còn thì tâm thức vẫn còn trong trạng thái ô nhiễm, chưa có thể thoát sinh tử luân hồi, do đó dòng sinh mệnh vẫn phải được tiếp nối. Tất cả những nghiệp nhân của con người về ngôn ngữ, ý nghĩ, hành vi, cùng tất cả những cảm giác đều trở về tiềm phục trong tâm thức của con người, không hề mất đi đâu cả. Chúng tạo thành một động lực, gọi là nghiệp lực, đẩy con người vào một dòng sinh mệnh mới, một kiếp sống mới. Phật giáo quan niệm đời người giống như ngọn đèn dầu mà thân xác là thân đèn, tim đèn và dầu, ngọn lửa chính là tinh thần, cả hai đều biến chuyển không ngừng, không phải đồng nhất mà cũng không phải sai dị (phi nhất phi dị).
Những tiến bộ khoa học kỹ thuật trong thời gian gần đây, đặc biệt trong các ngành thiên văn, địa chất, khảo cổ. . . đã vạch trần nhiều giáo điều có tính cách huyền thoại của một vài tôn giáo, làm phương hại đến đức tin của một số đông tín đồ. Hơn thế nữa, có người cho rằng chết là hết, không hề có thế giới bên kia, để rồi chỉ tập trung lo cho kiếp sống hiện tại, cho những mối lợi vật chất trước mắt.

Khoa học cũng có những nổ lực nghiên cứu thế giới tâm linh, nhất là tìm kiếm bằng chứng về sự tồn tại của linh hồn. Nhiều cuộc khảo nghiệm khoa học đã được tiến hành, người ta tìm cách cân thân xác con người trước và sau khi chết với hy vọng có thể đo được trọng lượng của linh hồn. Nhiều người có kinh nghiệm cận tử (near death experience) được phỏng vấn kể rằng họ đã đi qua một con đường hầm, thấy những vùng ánh sáng, có người thấy mình bay lơ lửng, có người thì gặp những người thân quen đã qua đời từ lâu, … Gần đây các nhà khoa học Thụy Sỹ mới phát hiện ra được một khu vực trong não bộ mà mỗi khi kích thích vào đó, con người sẽ có cảm giác "thoát xác". Khu vực não nói trên có tên là Angular Gyrus, thuộc bán cầu não phải. Trong một ca trị bệnh, nhóm nghiên cứu của Olaf Blanke, Đại học Genf của Thụy Sỹ đã dùng điện cực kích thích vào vùng não này của một nữ bệnh nhân 43 tuổi. Đột nhiên bà ta nói rằng, linh hồn bà ta đang trôi bồng bềnh trên thân xác, và đang nhìn xuống nó. Các nhà khoa học đã kích thích não bộ của nữ bệnh nhân này 3 lần. Trung bình mỗi lần, cảm nhận "thoát xác" của bà ta chỉ kéo dài khoảng 2 giây. Lúc ở trạng thái bồng bềnh, nữ bệnh nhân nói: "Tôi thấy mình đang nằm trên giường, thấy từ trên cao, nhưng chỉ nhìn được đôi chân thôi, và tôi thấy đôi chân ấy ngắn hơn bình thường...". Khoảng 10% bệnh nhân hôn mê kể rằng họ có chứng nghiệm về hiện tượng "thoát xác". Ngay cả những người bị ngất do chấn thương, bị đau đầu hoặc co giật thần kinh đột ngột cũng có thể có thấy như vậyï Ông Blanke phỏng đoán rằng, cảm giác "thoát xác" xuất hiện do não bộ thiếu ôxy, dẫn tới hạn chế một chức năng nào đó của khu vực angular gyrus tại bán cầu não phải.

Tuy vậy, cho dù khoa học có tiến đến đâu chăng nữa, mãi mãi cũng không thể giải thích những hiện tượng liên quan đến thế giới vô hình, vì không thể dùng phương tiện vật chất để cân đo, khám phá những gì thuộc về tâm linh.

Hội tâm linh học quan niệm linh hồn được ví như người tài xế, chiếc xe là thân xác, động cơ là sự sống, nhiên liệu là thực phẩm. Tài xế là nhân vật chính điều động toàn bộ chiếc xe cũng như đích đến, phải lo giữ gìn và chăm sóc chiếc xe để khi cần đến thì chiếc xe sẽ phục vụ hữu hiệu cho mình. Một người ngay sau khi qua đời thì linh hồn ngay lập tức được chư vị thần linh giám sát chặt chẽ để xếp đặt cho cuộc sống kế tiếp. Trong một vài trường hợp đặc biệt một vài linh hồn có thể trở về lại dương thế để gặp gỡ người thân dưới sự cho phép và giám sát của các đấng thần linh. Trong hơn 20 năm qua, Hội Tâm Linh học đã dùng phép triệu hồn, một nghi thức nhằm xin phép đưa hàng ngàn linh hồn trở về dương thế gặp gỡ gia đình.

Thực ra nghi thức gọi hồn trở về dương thế không mấy xa lạ đối với nhân loạị Từ ngàn xưa con người ở khắp nơi trên trái đất này đã biết cách đưa hồn về trần gian. Từ các bộ lạc trong rừng sâu cho đến các tông phái ở thành phố văn minh, các buổi lễ cầu hồn được tổ chức dưới nhiều hình thức khác nhau. Các pháp sư có thể dùng bùa chú để gọi hồn, các am miễu dùng phương pháp đánh đồng thiếp, thậm chí người ta còn dùng phương tiện cầu cơ, tất cả đều mang lại ít nhiều kết quả.

Hội Tâm Linh Học sử dụng phép triệu hồn như là một phương tiện hữu hiệu để giúp đưa hồn trở về dương thế giải quyết những vấn nạn mà họ đã để lại cho gia đình.

Nghi thức Triệu hồn được thực hiện khi thật sự cần thiết hơn là vì gia đình thương nhớ hoặc vì tò mò muốn biết xem bây giờ người thân sau khi chết bây giờ đang ở đâu và làm gì ở thế giới bên kia . Phép triệu hồn của Hội không dùng đồng tử chuyên nghiệp như những nơi khác. Trái lại, khi mời về, Hồn sẽ chọn một trong những thân nhân của mình để tá khẩu, điều động thân xác nói chuyện với gia đình. Có thể nói phương thức dùng chính người trong gia đình để tiếp hồn là phương thức ít có nơi nào làm được từ xưa đến nay.

Như đã nói trên, không phải lúc nào cũng có thể đưa một linh hồn về trần thế, muốn làm việc này ít ra cũng phải có lý do chính đáng như:
- Chết bất đắc kỳ tử.
- Gia đình gặp nhiều khó khăn sau khi người thân qua đời.
- Cái chết có phần mờ ám, để lại nhiều nghi vấn chung quanh.
- Có nhiều hiện tượng xảy ra trong nhà, như có người thấy hồn xuất hiện.
- Có phá thai và gặp nhiều bất trắc trong cuộc đời.

Trong nhiều năm qua, phép triệu hồn đã mang lợi ích lớn lao cho nhiều người, giải quyết được những bế tắc mà phương tiện đời bị hạn chế. Xin kể ra đây một vài câu chuyện để làm ví dụ :

Trường hợp bà dì dẫn cháu nhỏ đi chơi sở thú, cháu bị hụt chân rớt xuống sông chết đuối . Mẹ đứa bé gái đâm ra thù hận cô em gái vì cho rằng cô đã gây ra tai nạn cho con bà. Còn người em cũng đau khổ khôn cùng vì mặc cảm. Nỗi khổ kéo dài hàng chục năm cho tới khi cầu hồn cháu bé. Cậu về cho biết là đã tới số, bà dì không có lỗị Tiết lộ này đã giải tỏa được nỗi khổ của bà dì và đồng thời tái lập mối thân tình của hai chị em.

Một câu chuyện tương tự đã xảy ra như sau: Có một người vợ vì lý do gì đó đã lớn tiếng la mắng chồng. Ông bực bội phóng xe bị tai nạn chết. Bà vợ đau khổ vì cho rằng mình đã gây ra cái chết của chồng. Khi cầu hồn, ông về cho biết đã tới số, khiến lái xe quên nhìn bên hông mới bị tai nạn. Nhờ đó mà người vợ hết đau khổ vì mặc cảm tội lỗi .

Một trường hợp khác, người con rể bị gia đình vợ nghi ngờ ăn cắp tiền bạc của nhạc mẫu nay đã quá cố. Khi cầu hồn, bà mẹ vợ về cho biết là không hề bị mất tiền. Oan tình của chàng rể nhờ đó mới được cởi mở !

Thêm một thí dụ nữa là chuyện gia đình bất đồng ý kiến trong việc chôn cất người chết, người chồng vừa qua đời, bà vợ muốn chôn nhưng các con đòi hỏa thiêu. Việc này khiến cho gia đình xào xáo, khó lòng giải quyết. Cầu hồn về, ông chồng bảo đã chết rồi, thân xác chôn hay thiêu không thành vấn đề. Ông khuyên các con nên nghe lời mẹ cho tròn chữ hiếụ Thế là xong, mọi bế tắc đều giải tỏa.

Về các trường hợp phá thai, câu chuyện sau đây cũng đáng suy gẫm. Một cô gái hay phá thai, thường gặp xui xẻo và đôi lúc nóng giận vô cớ. Hồn các bé về bảo rằng hay quấn quýt bên mẹ nhưng bà không hay biết. Các cháu tìm cách gây xui xẻo để dục cô tìm đến các nơi làm huyền bí xin giúp đỡ. Tại đây khám phá ra những đứa con sút sổ vô danh và yêu cầu cô tiếp xúc và nhìn con của mình. Hồn các bé về đòi hỏi mẹ phải có trách nhiệm, tôn trọng sinh mạng con cái. Chúng khuyên Mẹ sám hối để chuộc tội và hứa không bao giờ tái phạm. Sau buổi cầu hồn, cô gái này đã thay đổi hẳn nếp sống và làm ăn phát đạt.

Còn vô vàn thí dụ khác, nhưng thì giờ có hạn, chúng tôi không thể kể hết ra được những câu chuyện cầu hồn tiêu biểu để thấy nhiều lợi ích lớn lao khác của bộ môn.

Một điểm quan trọng cũng cần lưu ý là người tiếp hồn hoàn toàn tỉnh táo mặc dầu không tự ý điều khiển thân xác và lời nói của mình như khi bình thường. Một buổi cầu hồn như vậy kéo dài từ nữa tiếng cho đến 45 phút dưới sự kiểm soát của người chủ lễ.

Cầu hồn ở Hội Tâm Linh học là một việc làm có hiểu biết, có giá trị cao về mặt tâm linh. Đây rõ ràng là một phép lạ, mang lại nhiều lợi ích đời lẫn đạo cho mọi người tham dự,là một dịp may hiếm có để chứng nghiệm sự hiện hữu của thế giới tâm linh và nhất là sự "trở lại của linh hồn".

http://nghesitamlinhhoc.com/aasl-forum/index.php?topic=82.0