CHỮA TRỊ VÀ HÓA GIẢI TÂM LINH

CHỮA TRỊ VÀ HÓA GIẢI TÂM LINH

Trong bài này chúng ta thử tìm hiểu bản chất và hiệu quả của phương thức “chữa trị và hoá giải tâm linh” những năm gần đây. Để hiểu rõ vấn đề này cần xét một số khía cạnh lý thuyết và những ví dụ đã được dẫn ra trên sách báo.

Nền tảng lý thuyết
Không thể nói đến “chữa trị và hoá giải tâm linh” nếu không thừa nhận một số khía cạnh lý thuyết mang tính cơ sở sau đây:
1. Vũ trụcó vô số bình diện vật chất-Toàn bộ vật chất của vũ trụ được cấu tạo thành vô số lớptách biệt nhau về mặt tần số (hay độ mịn) cấu trúc, trong số đó chỉ có lớp vật lý là hữu hình, còn những lớp khác là vô hình.
2. Con người là một sinh thể đa chiều-Con người bao gồm nhiều cơ thể thâm nhập lẫn nhau và tách biệt nhau về mặt tần số (hay độ mịn) cấu trúc, trong số đó chỉ có thể xác là hữu hình, còn những thể khác là vô hình.
3. Con người có phần linh-Một phần vô hình của con người đã chết vẫn tồn tại ở dạng một thực thể sống có đầy đủ trí tuệ, cảm xúc và một số năng lực khác thường. Thực tế chứng tỏ rằng, các vong linh có thể gây tác động tích cực hay tiêu cực lên thể xác và tâm trí con người.
4. Thế giới tâm linh-Ngoài thế giới vật thể (hữu hình) của chúng ta còn tồn tại các thế giới tâm linh (vô hình) mà ở đó hiện diện những sinh thể có trí tuệ, cảm xúc và những năng lực khác thường. Ngay cạnh cõi Trần của chúng ta có hai cõi kề cận (về mặt tần số hay độ mịn cấu trúc vật chất) là cõi Âm và cõi Thiên. Theo khoa huyền bí, hầu hết vong linh của những người bình thường đã chết đều ở cõi Âm; chỉ vong linh của một số người đặc biệt (có mức độ đạo đức hoặc tâm linh cao) mới vươn tới cõi Thiên.
Các nhà tâm linh cho biết rằng, ngay trong cõi Âm cũng được phân tách thành 7 cảnh giới tuỳ thuộc vào tần số rung động mà các vong linh cảm nhận được. Người ta gán số thứ tự cho các cảnh giới theo mức tần số rung động giảm dần của chúng -cảnh giới với mức tần số rung động cao nhất (siêu thoát) được gán số 1, tiếp theo là cảnh giới thứ 2... và cuối cùng là cảnh giới thứ 7. Nhiều tôn giáo và tín ngưỡng coi cảnh giới sau cùng là tầng “địa ngục”: các vong linh phải chịu nhiều khổ não nhất vì tại đó tập trung vô số rung động đa tạp là khát vọng về tham, sân, si mà thực tế sẽ không bao giờ được thoả mãn trực tiếp do chúng không có thể xác.
5. Các tổ chức của cõi Thiên và cõi Âm-Theo các tư liệu linh cảm đã được ghi nhận, cả cõi Thiên và cõi Âm đều có những tổ chức từ bé đến lớn. Bộ máy chỉ huy, điều hành của cõi Thiên trong hệ Mặt trời chúng ta có tên làThiên Đình mà người đứng đầu là Ngọc Hoảng Thượng Đế.
Mặc dù cõi Âm rất gần gũi với cõi Trần (về mặt rung động hay độ mịn cấu trúc vật chất), nhưng chúng ta còn rất mơ hồ về các tổ chức của nó. Qua các tư liệu thu thập được có thể đưa ra mấy phán đoán sau:
- cõi Âm được tổ chức theo lãnh thổ quốc gia (có thông tin cho biết mỗi lần vong linh vượt qua biên giới phải được phép kiểu như xin cấp hộ chiếu);
- các tổ chức cõi Âm mang tính tự quản cao, được hình thành trên cơ sở niềm tin tôn giáo, tín ngưỡng, đảng phái, dòng tộc... của dân chúng cõi Trần;
- vong linh của những người phi tôn giáo, phi tín ngưỡng và theo chủ nghĩa vô thần, cũng như vong linh của những kẻ tội phạm nặng và những người có mức độ đạo đức kém thường tồn tại một cách đơn lẻ;
- các tổ chức cõi Âm phụ thuộc đáng kể vào sự sắp xếp, bố trí của dân chúng cõi Trần (xây dựng nghĩa trang, nghĩa địa, đền chùa, nhà thờ...).
Cần lưu ý rằng, không gian sinh sống của thế giới tâm linh không phải trải rộng trên mặt đất như cõi Trần, mà là lan rộng theo mức tần số rung động hay độ mịn cấu trúc vật chất. Nói cách khác, “khu vực” sinh sống của một quần thể sinh linh phụ thuộc chủ yếu vào tần số rung động mà “họ” cảm nhận được.
6. Luân hồi- Mỗi cá nhân khi được sinh ra trên cõi Trần có thể đã trải qua nhiều kiếp luân hồi “con người - vong linh”. Khoảng cách giữa các kiếp của một người có thể rất khác nhau (đầu thai ngay hoặc sau hàng ngàn năm). Vì trải qua nhiều kiếp luân hồi, nên mỗi cá nhân có thể có các mối quan hệ “duyên nợ” phức tạp với những người khác tại cõi Trần.
7. Nhân quả- Mỗi hành vi mà con người tạo ra (nhân) đều làm nảy sinh một kết cục tương ứng (quả). Đáng chú ý là “hành vi” tạo quả ở đây do cả thân, khẩu, ý con người gây ra. Một trong những tiêu chí của luật nhân quả là có sự cân xứng giữa nhân và quả. Trong rất nhiều bài thơ linh cảm đề cập đến việc các vị tâm linh có những cách nhất định nào đó cân phúc cân tội con người để trả quả.
8. Khả năng đặc biệt của con người-Ở một số người do bẩm sinh, tai nạn, bệnh tật... có thể xuất hiện một hoặc nhiều khả năng đặc biệt như: nhìn thấy vong linh; nghe thấy vong linh; thu nhận sóng tâm linh (tức linh cảm, ở dạng lời nói, chữ viết, hình ảnh, ký hiệu...); nhập vong linh (chủ động hoặc bị động, lâu dài hoặc chốc lát); đọc thông tin từ con người hoặc vong linh v.v...
9. Khả năng giao tiếp tâm linh-Con người và các thực thể tâm linh có thể giao tiếp được với nhau bằng lời nói, cử chỉ, hình ảnh và đặc biệt là bằng ý nghĩ. Đó chính là điều kiện không thể thiếu để thiết lập các cách chữa trị và hoá giải tâm linh.
10. Khả năng chữa trị và hoá giải tâm linh- Một số người có khả năng chữa trị và hoá giải tâm linh thể hiện ở những điểm sau đây:
- Khám nghiệm sức khoẻ tâm linh: Khái niệm “sức khoẻ tâm linh” có quan hệ với toàn bộ các cơ thể con người (hữu hình và vô hình). Y học đương đại của chúng ta mới chỉ làm việc với thể xác, còn đối với những cơ thể vô hình thì các bác sĩ hoàn toàn mù và vô hiểu biết. Vì vậy, có rất nhiều bệnh nhân không được chữa trị một cách đúng đắn và hiệu quả. Để làm việc đó, ngành y học tâm linh có lẽ sẽ xuất hiện trong tương lai gần.
Việc khám nghiệm sức khoẻ tâm linh chỉ có thể được thực hiện bởi những người có khả năng đặc biệt nhất định. Trong trường hợp đó “thầy chữa” có thể nhìn thấy khu vực bất thường của bệnh nhân không những ở thể xác mà còn tại những cơ thể vô hình. Ngoài ra, thầy chữacòn có thể nhận biết được các nguyên nhân gây bệnh có nguồn gốc từ thế giới vật thể hay thế giới tâm linh để đề ra phương sách chữa trị hiệu quả. Trong một số trường hợp, thầy chữa còn nhận được thông tin trợ giúp đầy đủ hoặc sự tham gia trực tiếp từ các vị thầy tâm linh ở nhiều mức rung động khác nhau.
- Tác động chữa trị tâm linh: Có thể được tiến hành từ đơn giản (như cấp năng lượng từ bàn tay thầy chữa) cho đến phức tạp (như giải phẫu vô hình) với mục đích khôi phục sự hoạt động bình thường của tất cả các cơ thể.
- Hoá giải tâm linh: Trong trường hợp bệnh tật có nguồn gốc từ các vong linh (cư ngụ trực tiếp hay quấy nhiễu), thì thầy chữa phải tìm hiểu nguyên nhân để áp dụng các biện pháp thích hợp trừ bỏ lâu dài.
Ý kiến của các nhà ngoại cảm
Cần nhắc lại là sức khoẻ tâm linhliên quan đến không những thể xác mà cả các cơ thể vô hình và sự tác động tiêu cực của vong linh. Một trong những công cụ được sử dụng khi thực hiện chữa trị tâm linh là các giác quan đặc biệt. Vì vậy, các nhà y học chính thống không thể hiểu và chấp nhận những cách chữa bệnh kỳ lạ của các nhà ngoại cảm. Nhưng ít nhất thì họ cũng nên khiêm tốn và kiên nhẫn, bỏ ra chút thời gian tìm hiểu và suy ngẫm về những ý kiến có liên quan của các nhà chữa trị và hoá giải tâm linh.
Nhà ngoại cảm Tây Tạng L. Rampa:
(L. Rampa đã được các đạo sư Tây Tạng huấn luyện từ bé để khai mở các giác quan đặc biệt mà họ tin là đã có từ kiếp trước)
-Thần nhãn là một quyền năng đặc biệt, có nhiều mức độ cao thấp khác nhau. Có người mở thần nhãn để xem quá khứ, tương lai hoặc tiền kiếp của người khác. Có người sử dụng thần nhãnđể nghiên cứu các cõi giới vô hình. Còn tôi thì khai mở khả năng này vào mục đích chữa bệnh, mặc dù tôi có thể làm những việc khác. Nhưng đó không phải là mục đích của tôi.
- Sự tập luyện (khai mở thần nhãn) của tôi chỉ là sự hồi tưởng, khích động một năng khiếu đã có sẵn từ kiếp trước, nên thời gian đạt tới kết quả rất ngắn.
-Theo cuốn Cổ Thư Tây Tạng thì có năm phương pháp để khai mở các năng khiếu thần thông là bẩm sinh, dược chất, thần chú, tu luyện và thiền định.
- Nền y học Tây Tạng quan tâm đến thể xác và thể phách. Thể xácđược cấu tạo bởi các nguyên tử cõi Trần vốn thô kệch và rung động rất chậm so với thể phách. Thể phách được cấu tạo bằng những nguyên tử thanh và nhẹ hơn nguyên tử thể xác.
- Nhờ khai mở thần nhãn mà tôi quan sát được sự vận chuyển của hào quang, màu sắc, sinh lực để chẩn đoán và chữa trị bệnh tật.
- Thể xác tương ứng với cõi Trần vì được cấu tạo từ nguyên tử của cõi này; giác quan thể xác chỉ nhận thức các sự kiện xảy ra trong cõi Trần. Các cơ thể vô hình tương ứng với các cõi khác và giác quan của chúng được dùng để nhận thức sự kiện xảy ra tại cõi giới đó.
(Theo “Những nhà tiên tri thế giới”,NXB Văn hoá Thông tin, 10-2000)
Nhà tiên tri Vanga:
(Nhà tiên tri Bungari này đã bị một trận cuồng phong gây mù mắt hoàn toàn năm 14 tuổi và sau đó vài chục năm thì bắt đầu có khả năng tiên tri, chữa trị và hoá giải tâm linh)
-Vanga khuyên bảo mọi người không nên trả thù. Bà tin tưởng vững chắc rằng, con người chỉ được hướng tới điều thiện bởi vì điều ác, trong đó có sự trả thù, sẽ bị trừng phạt và thường là rất nặng. Nếu sự trừng phạt không rơi lên đầu người đã trả thù thì cũng rơi lên đầu của con cháu người đó.
- Khi nói về quá trình “siêu thoát” của vong linh người đã chết, Vanga lấy hình ảnh thế này: một người khi chết mù chữ, sau đó chết như một học trò, rồi lại chết với trình độ đại học và sau đó nữa là chết như một nhà bác học; mặc dù có mấy cái chết nhưng cái ban đầu tối thượng không bao giờ chết.
- Khi nói về những hậu quả bệnh tật mà con người phải gặt hái từ những hành vi của mình, Vanga cho biết:
“Tôi thấy rõ cái vòng lửa bao quanh Trái đất đang xiết chặt dần, tôi đau đớn với những nỗi đau của những người không quen biết, nhưng tôi không thể và không dám giải thích tất cả. Có một giọng nói uy quyền và nghiêm khắc thường xuyên cảnh cáo tôi: Đừng có dấn sâu vào việc giải thích, mọi người cần phải sống cái cuộc sống mà họ đáng được hưởng!Làm sao mà giúp được những kẻ không còn đếm xỉa đến ai, đến cái gì nữa và chỉ cố gắng có càng nhiều tiền, nhiều đồ vật rồi quên đi nghĩa vụ thiêng liêng của con người là sống một cuộc sống đạo đức cao cả. Thật quái đản, nhưng đúng là ngày nay con người đang cố gắng dập tắt những gì tươi sáng mà phải trải qua hàng thế kỷ và phải trả giá bằng sự hy sinh khổng lồ mới đạt được.
(Theo “Những nhà tiên tri thế giới”,NXB Văn hoá Thông tin, 10-2000)
Nhà chữa trị tâm linhBarbara Ann Brennan:
(Với khả năng ngoại cảm tuyệt vời do bẩm sinh và rèn luyện, Barbara Ann Brennan từ chỗ là nhà khoa học Hoa Kỳ đã trở thành một thầy chữa trị tâm linh giàu kinh nghiệm và có uy tín nhiều năm nay)
-Trường năng lượng con người là biểu hiện của năng lượng Vũ trụ có liên quan mật thiết với đời sống con người. Nó có thể được mô tả như phần cơ thể sáng rực bao quanh và thâm nhập vào thân thể, phát ra các bức xạ đặc thù và thường được gọi là “hào quang”. Nói cách khác, hào quang haytrường năng lượng con người là phần năng lượng vũ trụ kết hợp với thân thể. Các nhà nghiên cứu phân chia hào quang thành mấy vầng hay cơ thể năng lượng, chúng thâm nhập và bao quanh nhau thành từng vầng liên tục.
- Tôi đã quan sát thấy 7 vầngcủa hào quang con người trong thời gian làm việc với cương vị là cố vấn và cương vị thầy chữa. Lúc đầu tôi chỉ nhìn thấy các vầng mức thấp, phần lớn đậm đặc và dễ thấy. Càng làm việc lâu, tôi càng thấy thêm các vầng khác. Vầng càng ở mức cao thì tôi càng phải bành trướng ý thức của mình thêm để cảm nhận nó. Nghĩa là, để nhìn thấy các mức hào quang từ vầng thứ năm đến vầng thứ bảy tôi phải đi vào trạng thái thiền định và thường là nhắm mắt. Ngoài ra, tôi còn nhìn thấy hai vầng thứ tám và thứ chín nữa mà tôi chưa thấy nói tới trong các văn bản tham khảo.
-Mỗi người có bảy cơ thể năng lượng, tất cả chiếm cùng một khoảng không vào cùng một thời điểm, cái nào cũng vượt ra quá cái kề bên. Các vầng có cấu trúc chứa đựng mọi hình thái mà thân thể có, kể cả nội tạng, mạch máu... và còn chứa những hình thái bổ sung mà thân thể không có.
-Trong các buổi chữa trị, tôi nhận được sự dìu dắt của các hướng đạo tâm linh (vô hình) về điều cần làm trong khi chữa trị. Và tôi cũng đã phát triển được cái mà tôi gọi là “thấu thị”, nghĩa là tôi có thể nhìn vào cơ thể con người giống như một máy X quang.
- “Thấu thị” là cách nhìn của con người thay cho máy X quang hoặc máy cộng hưởng từ hạt nhân và cũng tinh vi như vậy. Tôi có thể nhìn thấy các vi sinh vật đang xâm nhập thân thể. Chúng được nhìn thấy như thể đang nằm dưới kính hiển vi.
- Điều có thật là có lần tôi đã từng nhìn thấy các thần linh và thiên thần hiện hình, nhưng tôi đã xếp điều này vào loại ảo cảnh. Rồi đến lúc họ trò chuyện với tôi. Chẳng bao lâu sau tôi cảm nhận được sự đụng chạm của họ vào người tôi, và một đôi lần khi tôi nhìn thấy họ trong phòng thì tôi còn ngửi thấy một mùi thơm kỳ lạ. Những người khác có tri giác phát triển cũng trải nghiệm như vậy.
-Các thầy chữa có vài hướng đạo tâm linh lưu lại với họ và hướng dẫn họ qua suốt nhiều kiếp sống. Để tiếp xúc với hướng đạo tâm linh của mình đơn giản hãy ngồi lại trong sự thấu hiểu tĩnh lặng, yên bình và làm thành một với Thượng Đế.
-Tôi thường có khoảng ba thầy dạy tâm linh hướng dẫn cho. Thầy đã đến trước đây để giúp tôi có một hoặc nhiều hướng đạo của Người đi theo để trợ lực.
(Theo “Bàn tay ánh sáng”, NXB Văn hoá Thông tin, 12-1997)
Một số ví dụ về chữa trị và hoá giải tâm linh
Có lẽ có vô số trường hợp về chữa trị và hoá giải tâm linh đã được thực hiện trong thực tế, nhưng chỉ một phần rất nhỏ được đưa lên sách báo. Dưới đây sẽ xét một số trường hợp đã biết để minh hoạ cho một nền y học tương lai tuy huyền bí, nhưng chắc chắn rất hiệu quả.
Nhà tiên tri Vanga:
Chữa bệnh tâm thần -Một lần vào đêm khuya, từ làng Colarovo người ta đưa một thanh niên bị điên đến nhà Vanga. Anh ta bỗng dưng bị mất trí, túm lấy cái rìu và lao vào những người thân. Người điên bị trói để phòng gây rắc rối.
Khi biết vậy, Vanga phán: “Hãy mua một chiếc bình gốm mới, đổ đầy vào đó nước từ con sông gần nhất và hãy rẩy lên người ốm ba lần. Sau đó ném bình xuống đá để cho nó vỡ ra thành mảnh nhỏ. Dù thế nào cũng không được ngoảnh về phía chiếc bình vỡ”.
Mặc cho cách chữa trị kỳ lạ, nhưng mọi người đã thực hiện đúng theo lời nhà tiên tri dặn. Điều ngạc nhiên nhất là người thanh niên đã tỉnh lại, ngủ say suốt đêm và sáng dậy đã trở lại bình thường.
Cái giá của quả dưa hấu -Một hôm có đôi vợ chồng đứng tuổi từ một làng nhỏ bé miền Pleven tới gặp Vanga để xin lời khuyên về những nỗi cay đắng và bệnh tật của mình. Bổng nhiên Vanga quay sang phía ông chồng và hỏi:
-Thế anh không quên chuyện cái dây thừng đấy chứ? Người đàn ông ngơ ngác không hiểu, nhưng vợ ông ta ngay lập tức nhớ ra chiếc dây bất hạnh đó và bà ta kể lại như sau:
Khi cả hai còn trẻ và khoẻ, họ có một mảnh vườn lớn. Họ trồng dưa hấu rồi đưa đi bán. Một lần trên đường ông chồng chở dưa ra chợ, gặp một cậu bé đu lên đằng sau xe của ông và moi lấy một quả. Ông ta nổi nóng vớ lấy chiếc dây thừng đánh cậu bé tàn bạo. Vợ ông phải khó khăn lắm mới giằng nổi cậu bé ra khỏi tay ông đang nổi đoá.
Biết được điều đó, Vanga nói tiếp:
-Vì sự tàn bạo của mình mà bây giờ anh phải trả giá. Quả dưa hấu có đáng gì không? Và bà đã khuyên họ phải rán làm việc thiện nhiều để hoá giải lỗi lầm quá khứ.
Gieo nhân độc phải gặt quả đắng -Một người nông dân tới gặp Vanga. Gia đình ông đã sinh ra 13 người con, nhưng tất cả đều chết khi còn nhỏ; đứa thứ 13 chết khi tròn 12 tuổi. Nguyên nhân chết của những đứa trẻ đã được bác sĩ giải thích là do người mẹ truyền vi trùng lao cho chúng. Nhưng Vanga thì lại giải thích khác. Bà nhắc lại cho người nông dân rằng:ngày xưa ông đã quá thẹn thùng vì mẹ mình già mà còn có mang, nên đã lăng mạ bà rất nặng nề. Hậu quả là hai mẹ con họ đều chết. Điều đó xảy ra lâu lắm rồi và đến giờ phải trả giá.
Nếu biết sớm thì có thể hoá giải tâm linh theo cách thực tâm sám hối tội lỗi và cầu xin sự tha thứ của vong linh người mẹ!

http://vanhoatamlinh.com.vn
http://cho-nhan.blogtiengviet.net/2010/10/12/p4997366#more4997366